પેરિયાર... એક એવું તોફાન જેણે જાતિના બંધનો તોડી નાખ્યા અને અંધવિશ્વાસની દિવાલો તોડી નાખી
Periyar: "પેરિયાર" - મહાન પુરુષનો જન્મ 17 સપ્ટેમ્બર, 1879ના રોજ ઇરોડના નમ્ર શહેરમાં વેંકટપ્પા રામાસ્વામી તરીકે થયો હતો.
એક સમૃદ્ધ વેપારી પરિવારમાં જન્મેલા, યુવાન રામાસ્વામી વ્યવસાય અને શ્રદ્ધાના સરળ વાતાવરણમાં ઉછર્યા. તેમનું ઔપચારિક શિક્ષણ માંડ પાંચ વર્ષ ચાલ્યું, અને પછી, 12 વર્ષની ઉંમરે, તેઓ તેમના પિતાના વ્યવસાયમાં જોડાયા.
છતાં, તેમનું અશાંત મન ક્યારેય દિવાલોથી બંધાયેલું નહોતું. તેમણે તેમના ઘરે આવતા વૈષ્ણવ સંતોને ધ્યાનથી સાંભળ્યું, તેમની આસપાસની દુનિયાને આત્મસાત કરી, અને ધીમે ધીમે તેના વિરોધાભાસો પર પ્રશ્ન ઉઠાવવાનું શરૂ કર્યું - જેમ કે તેમની યુવાનીમાં બુદ્ધ.
બળવાખોર ભાવનાનું જાગૃતિ:
રામાસ્વામી સમાજમાં પ્રવર્તતા દંભને અવગણી શક્યા નહીં. ધાર્મિક દંતકથાઓ તર્કને કેમ અવગણે છે? માનવ ગૌરવને અપમાનિત કરવા માટે જાતિનો ઉપયોગ કેમ થાય છે?
ખૂબ જ નાની ઉંમરે, તેમને સમજાયું કે ધર્મને છેતરપિંડીના સાધનમાં ફેરવી દેવામાં આવ્યો છે, જેનો હેતુ લોકોને અંધશ્રદ્ધા અને ગુલામીના બંધનમાં બાંધવાનો છે. તેમનો અંતરાત્મા જાગૃત થયો, અને તેમણે બધા માટે આદર માંગવાનો સંકલ્પ કર્યો.
રાજકારણમાં પ્રથમ પગલાં:
1919માં, તેઓ ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસમાં જોડાયા, તેમને ન્યાય માટેનું એક મંચ માનતા. ઇરોડ નગરપાલિકાના પ્રમુખ તરીકે, તેમણે સાહસિક પહેલ કરી - ખાદીને પ્રોત્સાહન આપવું, વિદેશી કાપડનો બહિષ્કાર કરવો, અસ્પૃશ્યતા નાબૂદ કરવી, અને તાડીની દુકાનો પર પણ ધરણા કરવા, જેના કારણે તેમને 1921માં જેલમાં જવું પડ્યું.
તેમની પત્ની, નાગમાઈ અને તેમની બહેન નિર્ભયતાથી વિરોધ પ્રદર્શનોમાં જોડાયા, એક પરિવાર જે બલિદાનમાં એક થયો હતો
પરંતુ ટૂંક સમયમાં, તેમને ખબર પડી કે કોંગ્રેસમાં જ ઊંડા મૂળવાળા જાતિ પૂર્વગ્રહો છે. 1922માં, પછાત સમુદાયો માટે શિક્ષણ અને સરકારી નોકરીઓમાં અનામતની તેમની માંગણીને ગાંધી અને તેમના અનુયાયીઓ દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવી. નિરાશ થઈને, રામાસ્વામી 1925માં કોંગ્રેસ છોડી ગયા અને ક્યારેય પાછા ફર્યા નહીં.
તેમણે એ પણ પ્રતિજ્ઞા લીધી: "હું તમિલનાડુમાં કોંગ્રેસને કાયમ માટે સત્તામાંથી ઉખેડી નાખીશ." ઇતિહાસ સાક્ષી છે - કોંગ્રેસ છેલ્લા 58 વર્ષથી તમિલનાડુમાં સત્તાથી બહાર છે.
વૈકોમ સત્યાગ્રહ - મંદિરના દ્વાર પર સિંહો:
ત્રાવણકોરના રજવાડામાં, જાતિગત અત્યાચારોએ કહેવાતા અસ્પૃશ્યોને મંદિરના પરિસરમાં પ્રવેશતા અટકાવ્યા. 1924માં, જ્યારે ઐતિહાસિક વૈકોમ સત્યાગ્રહ શરૂ થયો, ત્યારે રામાસ્વામી અને નાગમાઈ ન્યાયના યુદ્ધના મેદાનમાં ઉતર્યા. ધરપકડ અને કેદ થયા છતાં, તેઓ પીડિતો માટે એક રેલી બની ગયા.
જોકે ગાંધીજીએ આંદોલનમાં "બહારના લોકો" ની સંડોવણીનો વિરોધ કર્યો હતો, પેરિયારે આવી મર્યાદાઓની બહુ પરવા કરી ન હતી. તેમના માટે, ગમે ત્યાં અન્યાય એ દરેક જગ્યાએ અંતરાત્મા માટે હાકલ હતી. તેમના નિર્ભય પ્રતિકારને કારણે તેમને "વૈકોમ વીર" - વૈકોમના નાયકનું બિરુદ મળ્યું.
અસ્પૃશ્યતા સામે આગ:
1925માં, રામાસ્વામીએ જાતિ વ્યવસ્થા સામે ગર્જના કરતા કહ્યું:
"પક્ષીઓ, પ્રાણીઓ અને જંતુઓ પણ પોતાને જાતિઓમાં વિભાજિત કરતા નથી. બુદ્ધિથી સંપન્ન માનવી આટલો નીચો કેમ જઈ શકે છે?"
તેમણે માંગ કરી હતી કે સમાજને અંધશ્રદ્ધાના ગુલામ બનાવતી દરેક વસ્તુને બાળી નાખે અને નાશ કરે. તેમના માટે, આત્મસન્માન સર્વોચ્ચ ધર્મ હતો.
આત્મસન્માન ચળવળ:
1925થી, તેમણે આત્મસન્માન ચળવળ શરૂ કરી, જે અંધશ્રદ્ધા, અતાર્કિક વિધિઓ અને જાતિ વંશવેલો સામે એક વ્યાપક ધર્મયુદ્ધ હતું.
ઉગ્ર ભાષણો, કુડી આરાસુ (1925) અને બળવો (1928) જેવા સામયિકો અને વ્યાપક એકત્રીકરણ દ્વારા, પેરિયારે લોકોના મનમાં એક નવો સિદ્ધાંત પ્રગટાવ્યો: ગૌરવ, તર્કવાદ અને સમાનતા.
તેમના આંદોલને મહિલા શિક્ષણ, વિધવા પુનર્લગ્ન, પુરોહિતવિવાહ અને જાતિ આધારિત વ્યવસાયો નાબૂદ કરવાનું સમર્થન કર્યું. તેમણે એક એવા સમાજની કલ્પના કરી હતી જ્યાં દરેક પુરુષ અને સ્ત્રી જન્મ અથવા અંધશ્રદ્ધાના બંધનોથી મુક્ત થઈને ઉચ્ચ સ્થાન મેળવી શકે.
ન્યાય પક્ષ:
1939માં જ્યારે અંગ્રેજોએ તમિલ શાળાઓમાં હિન્દી લાદી, ત્યારે પેરિયાર તમિલ ઓળખના કટ્ટર રક્ષક તરીકે ઉભરી આવ્યા.
વિરોધ પ્રદર્શનોનું નેતૃત્વ કરવા બદલ જેલમાં ગયા પછી, તેઓ જસ્ટિસ પક્ષના નેતા તરીકે ઉભરી આવ્યા અને તેની મશાલને વધુ આમૂલ, પરિવર્તનશીલ મિશન તરફ લઈ ગયા. તેમણે માત્ર ભાષાકીય લાદવા સામે જ નહીં, પરંતુ બ્રાહ્મણવાદી વર્ચસ્વના દરેક પ્રતીક સામે યુદ્ધની ઘોષણા કરી.
દ્રવિડ કઝગમનો જન્મ:
1944માં, પેરિયારે જસ્ટિસ પાર્ટીને દ્રવિડ કઝગમ (ડીકે) માં પરિવર્તિત કરી. તેના બેનર હેઠળ, તેમણે બુદ્ધિવાદ અને સમાનતાનો સંદેશ ફેલાવ્યો.
તેમણે આંધળા કર્મકાંડની નિંદા કરી, મહિલાઓના અધિકારોનું સમર્થન કર્યું અને ચોક્કસ જાતિઓના વર્ચસ્વની દંતકથાને તોડી નાખી. જોકે તેમના અટલ કટ્ટરપંથીએ ચળવળને વિભાજીત કરી હતી, તેમનો સંદેશ તમિલનાડુના વિદ્યાર્થીઓ, કામદારો અને દલિતોમાં પહેલાથી જ મૂળિયાં પકડી ચૂક્યો હતો.
સમાનતા અને બુદ્ધિવાદ માટે અંતિમ આહવાન:
તેમના જીવનના અંતિમ વર્ષોમાં પણ, પેરિયારની જ્યોત ક્યારેય ઓછી થઈ નહીં. બેંગ્લોરમાં (1958) અખિલ ભારતીય સત્તાવાર ભાષા પરિષદમાં, તેમણે હિન્દી લાદવાનો ઉગ્ર વિરોધ કર્યો અને અંગ્રેજીને એકતાનો સાચો પુલ જાહેર કર્યો.
1963માં, તેમણે ઉત્તર ભારતનો પ્રવાસ કર્યો અને જાતિ નાબૂદીને દરેક ભારતીયનું સર્વોચ્ચ કર્તવ્ય જાહેર કર્યું.
19 ડિસેમ્બર, 1973ના રોજ ચેન્નાઈના ત્યાગરાજ નગરમાં તેમનું અંતિમ ભાષણ સમાનતા અને બુદ્ધિવાદ માટે અંતિમ આહ્વાન હતું. બરાબર પાંચ દિવસ પછી, 24 ડિસેમ્બર, 1973ના રોજ, આ મહાન પુરુષે 94 વર્ષની વયે અંતિમ શ્વાસ લીધા.
વારસો:
પરંતુ પેરિયાર જીવંત છે - જાતિ સામે ઝૂકવાનો ઇનકાર કરતા દરેક અવાજમાં, શિક્ષણના પોતાના અધિકારનો દાવો કરતી દરેક સ્ત્રીમાં, દરેક બુદ્ધિવાદીમાં
Click it and Unblock the Notifications
Sign in with Google
